45 - فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ « 1 » : آخرهم . 46 - يَصْدِفُونَ : يعرضون « 2 » يقال صدف عنّي أعرض عني . 60 - جَرَحْتُمْ « 3 » : كسبتم وكذلك اجترحتم . والجوارح الكواسب . مثال عبد الرجل وأمته ومن كسب عليه يقال لا ترك اللّه له جارحا أي لا ترك اللّه له عبدا ولا أمة ولا شيئا ممّا يكتسبه . 65 - أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً « 4 » : من الالتباس . والشيع الفرق . 70 - أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ « 5 » : تسلم وترتهن ومنه أُبْسِلُوا

--> ( 1 ) والدابر يقال للمتأخر وللتابع ، إما باعتبار المكان أو باعتبار الزمان أو باعتبار المرتبة . الأصفهاني - المفردات 164 والمعنى هنا قطع خلفهم من نسلهم وغيرهم فلم تبق لهم باقية . قال قطرب : يعني أنهم استؤصلوا وأهلكوا . القرطبي - الجامع 6 / 427 وقد ورد شرح هذا الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : يَصْدِفُونَ الآية 46 . ( 2 ) بلغة قريش . ابن عباس - اللغات في القرآن 24 . ( 3 ) انظر المائدة 5 / آية 4 . ( 4 ) قال ابن عباس يبث فيكم الأهواء المختلفة فتصيرون فرقا . وقال الزجاج : يلبسكم أي يخلط أمركم خلط اضطراب لا خلط اتفاق . يقال لبست عليهم الأمر ألبسه إذا لم أبينه . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 59 . ( 5 ) أي تحرم الثواب . الأصفهاني - المفردات 47 . والإبسال تسليم المرء للهلاك . القرطبي - الجامع 7 / 16 .